Evangelio Eterno®767

Para mí creer en la obra sustitutoria del Señor Jesús es creer que yo he sido castigado en el Señor Jesús. El castigo de mi pecado es la muerte, pero el Señor Jesús sufrió la muerte por mí; por consiguiente, he muerto en Él. Su muerte ha terminado con nuestra vida pecaminosa, y su resurrección nos ha dado una vida nueva. No puede haber salvación de otro modo. Decir que Él murió por mí es decir que yo ya he sido castigado y he muerto en Él. Estar unido a Él quiere decir experimentar todo lo que Él ha experimentado. Por eso para el que cree en la muerte del Señor Jesús como sustituto su posición es igualmente la de haber resucitado con Cristo …todo cristiano nacido de nuevo ya ha sido resucitado en el Señor. Sin embargo, el apóstol Pablo en Filipenses todavía nos insta a experimentar “el poder de su resurrección.” El que es aceptado en Cristo es tan aceptable como Cristo …y su posición es: todo lo que Cristo ha experimentado es suyo. Incluso si un creyente es en su experiencia

Dos Siglos y dos dimensiones.      Para poder tener más claridad del lenguaje divino; no podemos ignorar la importancia de pasajes claves que como pilares nos ayudarán en el camino de una acertada interpretación del aquí llamado: “El lenguaje de los dos siglos”. Antes veamos el uso y significado de la palabra siglo en el nuevo testamento: La palabra aion (siglo)…es esencialmente una palabra de tiempo. También, en ocasiones, parece usarse como sinónimo de kosmos , para referirse al sistema organizado que está bajo el dominio de Satanás, como en 2 Corintios 4:4; Efesios 6:12. En relación con el programa de la iglesia hay también una referencia a este presente siglo en Gálatas 1:4, y un siglo venidero en Efesios 1:21. En el uso de estos términos presente siglo y siglo futuro debe tenerse en cuenta que su connotación no siempre puede ser la misma … ni la expectativa del siglo venidero para la iglesia es la misma de Israel .   Para poder determinar los usos de esto