El evangelio antiguo del Reino Vs El evangelio eterno de la gracia de Dios.
·
El Galileo, y el mensaje del Reino.
Es innegable que
desde los principios de la era cristiana se presentaron serios embates sobre
como preservar pura la fe desde un punto de vista doctrinal. También me llama
la atención sobre cómo el apóstol Pedro con toda sinceridad reconoce que dentro
de los escritos paulinos existen algunas cosas que aún para él –quien era
considerado cabeza de la iglesia judía- le eran difíciles de entender.
2 Pedro 3.15…como
también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito, 16casi
en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay
algunas difíciles de entender.
Existieron dos
propuestas bastante influyentes dentro del mundo cristiano; una que inspirada
en el ejemplo de Jesús de Nazaret invitaba con ardor a seguir el ejemplo del
Dios que en su humillación se hizo carne y que como
buen judío se hizo siervo de la ley; guardando para esto todo tipo de ritos y símbolos consistentes en abluciones y
ordenanzas acerca de la carne impuestas 1hasta el tiempo
de reformar todas las cosas. Todo
esto formó parte del antiguo sistema de culto sustentado en símbolos que no eran más que la sombra de los bienes que habríamos de
recibir después de la muerte y resurrección de Cristo Jesús. 1He 8:5,13; 9:1,9,10; 10:1,9.
.
Hebreos 8. 5los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales…13Al decir:
Nuevo pacto, ha dado por viejo al primero; y lo que se da por viejo y se
envejece, está próximo a desaparecer. Ahora bien...(9) 1el primer pacto tenía ordenanzas de
culto (10) 9…He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad; quita
lo primero para establecer lo último.
¿Qué tanto de este culto antiguo debería ser
observado por el cristiano?. Esta
era la gran pregunta; ya que a los ojos del apóstol Pablo el cristianismo de
entonces corría el inminente peligro de ser judaizado (Gálatas 2:14). El asunto no era sencillo puesto que aquella
amenaza no provenía de alguno de aquellos líderes que apuñaron seguidores sobre
sí como Teudas o Judas el Galileo (Hechos
2:36,37). Aunque a decir verdad el problema provenía de uno que en nuestro
espacio de tiempo fue también llamado Galileo; pero que en la eternidad nunca
dejó de ser Dios (Isaías 9:6); solo que en su relación con los hombres se
ocultaría como en los tiempos del tabernáculo Mosaico detrás de un velo llamado
carne (Hebreos 10:20), razón por lo que fue conocido como “el hijo del
hombre”. No debemos de olvidar que este velo al ser traspasado por la 2lanza fue 3rasgado
y al exclamar “4consumado es” nos
estaba indicando que con su muerte y resurrección vendría también el fin y principio
de un Eterno y Nuevo Pacto; con el cual -una vez
ratificado con su sangre- se nos habría de hacer entrega del “nuevo
evangelio de la gracia eterna de Dios;” siendo &*reemplazado
así el mensaje predicado por Juan el Bautista; y continuado por Jesús de
Nazaret y sus discípulos al pueblo de Israel.
2San Juan 19:34. 3Lucas 23:45; Hebreos 13:20. 4Juan 19:30.
.
& *…la predicación del reino (Mt. 24:24), que comenzó con Cristo en la tierra…quedó
interrumpida con la introducción de la iglesia; ahora se proclama la gracia de Dios…El evangelio de la gracia de Dios (Hechos 20:24) no es lo mismo que el evangelio del reino.
Diccionario de dificultades y aparentes
contradicciones bíblicas. Pg 154. Jhon W. Haley/Santiago Escuain. CLIE.Véase, también Conocimiento bíblico Vs. Sabiduria divina. Parte N.3
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